【(六)觀點（point of view）】
觀點：有些東西能為我所見，有些東西則不能。在事件中，沒有一個人能說出全貌，卻都提供了別人所缺少的部分。作者的任務是找出最適合於他要述說之故事的觀點。
1.全知全能的敘事觀點：敘事者對每一件事都能瞭然，他能隨意進入任何人物的內心深處，並直接告訴讀者，某一小說人物正在想些什麼。通常是以第三人稱法敘事，其優點是具有高度彈性，缺點是在訓練不足的作家手中，可能會使作品傾向於鬆散而凌亂。
2.有限制的敘事觀點：其敘述者所知有限，他可能是小說中的人物，以第一人稱（我）的方式去敘事，也可能置身於小說之外，以第三人稱敘事。
‧主人翁是敘事者──即以小說人物為敘事者，用第一人稱，透過「我」的觀點來敘事，其好處是與讀者的生活經驗非常接近，除具有直接性與真實感外，亦可使作者有居於有選擇的立場，免於鬆散之弊。
根據敘事者在作品中的地位，可為分為：主要人物自敘（畢淑敏〈翻漿〉）、次要人物側敘（鍾阿城〈棋王〉）、局外人物旁敘（魯迅〈阿Ｑ正傳〉）三種。
‧ 主人翁作為觀點人物──用第三人稱，敘事的重點落在「觀點人物」之上。（在第三人稱的限制敘事中，敘事者不是全知的，他只知道某一人物全部的事，居於控制地位的觀點，乃是小說中某一人物的觀點，此一人物，即為「觀點人物」）在此一方式中，敘事者的態度總是或多或少與觀點人物分離，此一分離性提供了不可能發生於第一人稱敘事的諷刺、評價及說明的餘地。（白先勇〈遊園驚夢〉）
3. 多重敘事觀點：實際上是「有限制的敘事觀點」的特殊應用。透過不同的「觀點人物」來看事件的發展。使讀者輪流從每個不同人物的觀點來看事物。最常見的是書信體小說，其全由不同人物所寫的書信所構成。（張大春〈少年大頭春的生活週記〉）不同的觀點往往隱喻著不同的價值體系，作者對於敘事觀點的選擇，對於小說藝術效果的營造，自有其一定的影響。而必要時，小說家可以轉換敘事觀點，以造成小說經驗的變化多姿。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
將敘事觀點放在此處，是因為情節乃人物動作的發展推演，而究竟是誰來知道並描繪這些人物動作，自然與『情節』的可信度（和理性）、一致性與完整性有關，所以底下來談觀點的不同及效應：
全知觀點（limited omniscient point of view）或第一人稱。就全知觀點而言，有時我們不免會厭煩於作者的無所不知彷如全能神祉。而辦全知觀點，比方說以『我』---- 內在於小說故事中的角色之一，來發言行動，這雖然沒有辦法再那麼全知全能，難免會受『我』這角度的限制可是卻更顯真實可信----好像全是『我』的親身經歷，也更易引人傾訴比如台靜農先生的『棄嬰』：以『我』這篇中角色，如何親眼目睹一場野狗爭食棄嬰的殘酷畫面，及如何自責以求自贖，乃至疑懼愧疚；全文襯以秋野的恬靜幽然，卻更顯『我』所經歷之深沈無奈；沒有斥責於外，如社會、政治，只有內求諸己的人道省悟。
戲劇式觀點（pramatic point of view）
前兩者或以小說外的導演口吻來佈局，或以劇中人的『我』來道出親身經歷，都是有一個操縱者或攝影者，但戲劇是觀點是根本沒有明顯的觀看者，完全藉著對話、行動，讓小說中的人物自己演出，是極為客觀的一種敘述法。而在monologue這一類敘述觀點中，有一極具特色的 門技巧，那就是『內心的獨白』，或即英文中的『意識流』（stream of consciousness）這是直接導引讀者進入小說人物的內在生命，而不加插作者的解釋或評論，而因為是角色內心的獨白，也不是劇中人物的『我』可以確切窺知的，所以完全是他（她）的新（心中的他、回憶中的她）同時演出，這可以白先勇的遊園驚夢為例。篇中錢夫人既身處台北的竇公館與回憶中的南京梅園；既迷惑於今日的程參謀復思及舊日的鄭彥青；更甚者釋憲十生活與戲曲演出（遊園驚夢崑曲）之間，古今交錯，虛實交涉，除了她與她的意念，再沒有人再這麼客觀地呈現她自己。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【(七)場景(setting)】
關於場景，其實它可能含帶兩個意思，一個是我們常常提到的現實環境，比方風景、房子、擺設或時代背景（歷史定位）；另外一個則是由這些環境所形成的一種氣氛，比如陰暗、慘淡或明麗、開朗等等如下圖示：
比喻象徵
具象 －－－→ 抽象
（物理場景） （情境氛團）
紅樓夢裡描寫黛玉住的瀟湘館：『我（黛玉）愛那几竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些（23回）』到了黛玉死日，瀟湘館的淒涼就更明白顯著了『竹梢風動，風影移牆，好不淒涼冷淡』（98回）
總括來說，場景以作為人物行動的背景，到喻示人物性格，或散發一種情境氣氛，乃至加強主題意念，卻是場景的效用。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【 何謂「現代小說」？】
1. 現代小說不能稱「白話小說」，因為白話小說有可能是指中、晚期古典小說（如宋、明話本小說），現代小說用「白話小說」稱它就不夠精確。
2. 最早我們曾經稱「新小說」，現在我們或者用「當代小說」來稱八十年代或九十年代的小說。
3. 不是寫在現代的小說就稱為現代小說，現代有很多種小說，比如說黑幕小說、情色小說、武俠小說等，是不是現代小說？當然不是。
i. 什麼是現代小說，簡單的講，在形式上有別於傳統的小說，在內容上有現代意識。
ii. 夏志清先生的《中國現代小說史》裡就提出來「道義上的使命感，感時憂國的精神」是現代文學的特質。
iii. 葉石濤先生則提出「反帝反封建，具有臺灣意識的臺灣鄉土文學才是臺灣現代小說」。
iv. 八、九○年代的小說花樣百出，於是認為唯有「多元化的題材，表現現代人心靈的複雜性」，才是具有「現代性」的現代小說。
v. 基本上，我們認為現代小說是非常嚴肅的，關懷人類問題，關懷現代文明的，同時另方面則要求表現主體性的思考，強調個人心靈情境的探究。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【現代小說發展概述】
現代小說所受之傳承與影響來源：
1.史傳傳統
2.詩騷傳統
3.西方小說觀念與技巧‧
發展的兩條線索：
1.五四以來的白話文學作家群
2.日據時代臺灣文學作家群
（一）五四以來的白話小說
1.初期：1917─1927
* 1917年胡適發表〈文學改良芻議〉，倡白話文學。
* 1918年魯迅發表〈狂人日記〉 。
* 1920年文學研究會成立，主要作家有周作人、沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞、許地山等。1921年起，以《小說月報》培養人才，建立寫實傳統，堅守寫實主義、人道主義，翻譯西方文學。
* 1921年創造社成立，初期倡浪漫主義，後期崇尚馬克斯主義所辨刊物有《創造季刊》、《創造月刊》等，以創造力強自詡，主要作家有郭沫若、郁達夫、張資平等。
2.成長的十年：1928─1937
* 1928年太陽社成立，出版《太陽月刊》，宣布開創革命文學之新世紀
* 1930年中國左翼作家聯盟成立，堅持為解放無產階級而鬥爭
* 1932年《小說月報》停刊後，《現代雜誌》繼起，主要作家有張天翼、茅盾、沈從文、老舍、巴金、王魯彥等
* 1934年《文學季刊》在北京出版，沈從文主編天津和上海「大公報」和「星期文藝」副刊
──此一時期多數作家有左傾意識，但創作量大，是全盛時期
3.抗戰期間及勝利以後：1937─1957
* 1942年毛澤東在延安召開文藝工作者座談會，倡工農兵文學，無視於西方作家的思想技巧，只強調文學的大眾化和以地方戲曲鼓詞、小 調之類的「民族形式」
──此時期國民政府大後方之作品多不脫愛國宣傳口號，優秀作品多出於上海，作家可自由探討自己與其周圍之世界，代表作家為張愛玲與錢鍾書
（二）日據時代臺灣新文學之發展
1.萌芽期：1920─1923
* 1920年以留日臺灣學生為主，在東京成立「新民會」，創《臺灣青年》、《臺灣》、《臺灣民報》，主張使用白話文
* 1921年林獻堂、蔣渭水等發起組織「臺灣文化協會」
2.發展期：1924─1932
* 1927年《臺灣民報》由東京遷至臺北，轉載胡適、魯迅作品
──產生白話文論戰、新舊文學論戰、臺灣話文論戰，重要作家有賴和、楊雲萍等人
3.蓬勃期：1933─1937
* 1933年郭秋生、廖漢臣發起成立「臺灣文藝協會」
* 1934年「臺灣文藝聯盟」成立，《臺灣文藝》創刊
──此時期創作甚豐，呂赫若、張文環、龍瑛宗、楊逵等圴有佳作
4.抗戰暨光復前後：1938─1949
* 日本施高壓政策，倡皇民化運動，以政治干預文學，臺灣新文學運動式微重要作家有吳濁流、鍾理和、葉石濤等
（三）戰後臺灣小說的發展流變
1.戰後初期：1945─1949
背景：日本投降，台灣回歸祖國，民生凋敝，台灣人民由歡欣轉為失望，二二八事件發生
特色：官方力倡「中國化」，取消報紙日本版，原先昔以日文創作的作家無法繼續創作
重要刊物：《新生報》副刊〈橋〉、《台灣文學》、《潮流》
重要作家作品：吳濁流《亞細亞的孤兒》、《波茨坦科長》；龍瑛宗、呂赫若、葉石濤
2.反共戰鬥文藝時期：1950─1960
背景：政府播遷、韓戰爆發、中美協防條約初定
特色：強調文學藝術的時代任務，配合反共抗俄國策藝文團體：中國文藝協會、中國青年寫作協會
藝文團體：中國文藝協會、中國青年寫作協會
重要刊物：《文藝創作》、《自由中國》、《文友通訊》
重要作家作品：陳紀瀅《荻村傳》、《華夏八年》；司馬中原《荒原》、《狂風沙》、朱西寧《鐵漿》；林海音《城南舊事》；王藍《藍與黑》；姜貴《重陽》、《旋風》；潘人木《蓮漪表妹》；鍾理和《笠山農場》；廖清秀《恩仇血淚記》等
3.西化時期：1956─1970
背景：韓戰結束，美援入臺，輸入美式生活、文化、意識形態，文壇出現介紹西方文藝思潮與作品之刊物
特色：對西方文學、學思潮之介紹主要以現代主義為對象，並並自覺地學習其寫作技巧，改革逐漸八股化之反共戰鬥文學，在藝術技巧上獲得突破性之進步。所偏好之素材為：
1.城市生活；2.個人內心世界之衝突、摸索與掙扎。
重要刊物：《文學雜誌》、《筆匯》、《現代文學》
重要作家作品：王文興《玩具手槍》、《家變》；白先勇《寂寞的十七歲》；施叔青《約伯的末裔》；李昂《花季》；歐陽子、陳若曦等
4.西化之反省期：1966─1979
背景：臺灣社會轉型，政治安定，現代主義因違離現實而落入低潮
特色：透過轉型中的社會，描繪卑微的小人物及其生活，較真實地把握時代、地域的現實性
重要刊物：1966年《文學季刊》創刊，主張文學與現實社會結合，傳達社會意識、鄉土意識
重要作家作品：陳映真《將軍族》、《夜行貨車》；王禎和《三春記》、《小林來台北》；黃春明《兒子的大玩偶》、《鑼》、《莎喲娜拉‧再見》；李喬《寒夜三部曲》、王拓、七等生、尉天聰、鄭清文等
5.關顧現實的民族文學時期：1972─1985
背景：釣魚臺事件、退出聯合國、中日斷交、中美斷交、石油危機、鄉土文學論戰，兩大報文學獎設立
特色：社會問題促使小說家產生新覺醒，在題材選擇、問題發掘、技巧更新上均有新突破。
重要作家作品：白先勇《台北人》、《孽子》；黃凡《賴索》；張大春《四喜憂國》；宋澤萊《打牛 村》；廖輝英《油麻菜仔》；袁瓊瓊《自己的天空》、陳映真《山路》；王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》；蕭颯、蘇偉貞等
6.眾聲喧嘩、百家爭鳴的當代：1983以後
背景：台灣經濟起飛，政治解嚴，黨禁、報禁解除，開放大陸探親；解構思潮、女性主義、性別論述蔚為一時風潮。
特色：大陸、香港、海外、臺灣作家交流爭鋒，各種內容、形式之作品多元化，以反映政經社會現況；八０年代，政治小說與都市小說各領風騷；九０年代以後，同志/酷兒文學蔚興，為世紀末台灣文學寫出新頁
重要作家作品：朱李昂《迷園》、《北港香爐人人插》；朱天文《世紀末的華麗》、《荒人手記》；朱天心《想我眷村的兄弟們》、《古都》；蘇偉貞《沈默之島》；張大春「少年大頭春系列」（《週記》、《我妹妹》、《野孩子》）；平路《玉米田之死》、《行道天涯》、《百齡箋》；張啟彊《消失的□□》、邱妙津《鱷魚手記》、《蒙馬特遺書》、紀大偉《膜》、陳雪《惡女書》、董啟章《安卓珍尼》等
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
資料來源
台大非同步教學\文學欣賞與批評http://www.cc.ntu.edu.tw/~yycheng/
http://ceiba.cc.ntu.edu.tw/01039/
http://www.lungteng.com.tw/newpage/vocational/ltpaper/chinese/07/09.htm
觀點：有些東西能為我所見，有些東西則不能。在事件中，沒有一個人能說出全貌，卻都提供了別人所缺少的部分。作者的任務是找出最適合於他要述說之故事的觀點。
1.全知全能的敘事觀點：敘事者對每一件事都能瞭然，他能隨意進入任何人物的內心深處，並直接告訴讀者，某一小說人物正在想些什麼。通常是以第三人稱法敘事，其優點是具有高度彈性，缺點是在訓練不足的作家手中，可能會使作品傾向於鬆散而凌亂。
2.有限制的敘事觀點：其敘述者所知有限，他可能是小說中的人物，以第一人稱（我）的方式去敘事，也可能置身於小說之外，以第三人稱敘事。
‧主人翁是敘事者──即以小說人物為敘事者，用第一人稱，透過「我」的觀點來敘事，其好處是與讀者的生活經驗非常接近，除具有直接性與真實感外，亦可使作者有居於有選擇的立場，免於鬆散之弊。
根據敘事者在作品中的地位，可為分為：主要人物自敘（畢淑敏〈翻漿〉）、次要人物側敘（鍾阿城〈棋王〉）、局外人物旁敘（魯迅〈阿Ｑ正傳〉）三種。
‧ 主人翁作為觀點人物──用第三人稱，敘事的重點落在「觀點人物」之上。（在第三人稱的限制敘事中，敘事者不是全知的，他只知道某一人物全部的事，居於控制地位的觀點，乃是小說中某一人物的觀點，此一人物，即為「觀點人物」）在此一方式中，敘事者的態度總是或多或少與觀點人物分離，此一分離性提供了不可能發生於第一人稱敘事的諷刺、評價及說明的餘地。（白先勇〈遊園驚夢〉）
3. 多重敘事觀點：實際上是「有限制的敘事觀點」的特殊應用。透過不同的「觀點人物」來看事件的發展。使讀者輪流從每個不同人物的觀點來看事物。最常見的是書信體小說，其全由不同人物所寫的書信所構成。（張大春〈少年大頭春的生活週記〉）不同的觀點往往隱喻著不同的價值體系，作者對於敘事觀點的選擇，對於小說藝術效果的營造，自有其一定的影響。而必要時，小說家可以轉換敘事觀點，以造成小說經驗的變化多姿。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
將敘事觀點放在此處，是因為情節乃人物動作的發展推演，而究竟是誰來知道並描繪這些人物動作，自然與『情節』的可信度（和理性）、一致性與完整性有關，所以底下來談觀點的不同及效應：
全知觀點（limited omniscient point of view）或第一人稱。就全知觀點而言，有時我們不免會厭煩於作者的無所不知彷如全能神祉。而辦全知觀點，比方說以『我』---- 內在於小說故事中的角色之一，來發言行動，這雖然沒有辦法再那麼全知全能，難免會受『我』這角度的限制可是卻更顯真實可信----好像全是『我』的親身經歷，也更易引人傾訴比如台靜農先生的『棄嬰』：以『我』這篇中角色，如何親眼目睹一場野狗爭食棄嬰的殘酷畫面，及如何自責以求自贖，乃至疑懼愧疚；全文襯以秋野的恬靜幽然，卻更顯『我』所經歷之深沈無奈；沒有斥責於外，如社會、政治，只有內求諸己的人道省悟。
戲劇式觀點（pramatic point of view）
前兩者或以小說外的導演口吻來佈局，或以劇中人的『我』來道出親身經歷，都是有一個操縱者或攝影者，但戲劇是觀點是根本沒有明顯的觀看者，完全藉著對話、行動，讓小說中的人物自己演出，是極為客觀的一種敘述法。而在monologue這一類敘述觀點中，有一極具特色的 門技巧，那就是『內心的獨白』，或即英文中的『意識流』（stream of consciousness）這是直接導引讀者進入小說人物的內在生命，而不加插作者的解釋或評論，而因為是角色內心的獨白，也不是劇中人物的『我』可以確切窺知的，所以完全是他（她）的新（心中的他、回憶中的她）同時演出，這可以白先勇的遊園驚夢為例。篇中錢夫人既身處台北的竇公館與回憶中的南京梅園；既迷惑於今日的程參謀復思及舊日的鄭彥青；更甚者釋憲十生活與戲曲演出（遊園驚夢崑曲）之間，古今交錯，虛實交涉，除了她與她的意念，再沒有人再這麼客觀地呈現她自己。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【(七)場景(setting)】
關於場景，其實它可能含帶兩個意思，一個是我們常常提到的現實環境，比方風景、房子、擺設或時代背景（歷史定位）；另外一個則是由這些環境所形成的一種氣氛，比如陰暗、慘淡或明麗、開朗等等如下圖示：
比喻象徵
具象 －－－→ 抽象
（物理場景） （情境氛團）
紅樓夢裡描寫黛玉住的瀟湘館：『我（黛玉）愛那几竿竹子，隱著一道曲欄，比別處幽靜些（23回）』到了黛玉死日，瀟湘館的淒涼就更明白顯著了『竹梢風動，風影移牆，好不淒涼冷淡』（98回）
總括來說，場景以作為人物行動的背景，到喻示人物性格，或散發一種情境氣氛，乃至加強主題意念，卻是場景的效用。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【 何謂「現代小說」？】
1. 現代小說不能稱「白話小說」，因為白話小說有可能是指中、晚期古典小說（如宋、明話本小說），現代小說用「白話小說」稱它就不夠精確。
2. 最早我們曾經稱「新小說」，現在我們或者用「當代小說」來稱八十年代或九十年代的小說。
3. 不是寫在現代的小說就稱為現代小說，現代有很多種小說，比如說黑幕小說、情色小說、武俠小說等，是不是現代小說？當然不是。
i. 什麼是現代小說，簡單的講，在形式上有別於傳統的小說，在內容上有現代意識。
ii. 夏志清先生的《中國現代小說史》裡就提出來「道義上的使命感，感時憂國的精神」是現代文學的特質。
iii. 葉石濤先生則提出「反帝反封建，具有臺灣意識的臺灣鄉土文學才是臺灣現代小說」。
iv. 八、九○年代的小說花樣百出，於是認為唯有「多元化的題材，表現現代人心靈的複雜性」，才是具有「現代性」的現代小說。
v. 基本上，我們認為現代小說是非常嚴肅的，關懷人類問題，關懷現代文明的，同時另方面則要求表現主體性的思考，強調個人心靈情境的探究。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
【現代小說發展概述】
現代小說所受之傳承與影響來源：
1.史傳傳統
2.詩騷傳統
3.西方小說觀念與技巧‧
發展的兩條線索：
1.五四以來的白話文學作家群
2.日據時代臺灣文學作家群
（一）五四以來的白話小說
1.初期：1917─1927
* 1917年胡適發表〈文學改良芻議〉，倡白話文學。
* 1918年魯迅發表〈狂人日記〉 。
* 1920年文學研究會成立，主要作家有周作人、沈雁冰（茅盾）、葉紹鈞、許地山等。1921年起，以《小說月報》培養人才，建立寫實傳統，堅守寫實主義、人道主義，翻譯西方文學。
* 1921年創造社成立，初期倡浪漫主義，後期崇尚馬克斯主義所辨刊物有《創造季刊》、《創造月刊》等，以創造力強自詡，主要作家有郭沫若、郁達夫、張資平等。
2.成長的十年：1928─1937
* 1928年太陽社成立，出版《太陽月刊》，宣布開創革命文學之新世紀
* 1930年中國左翼作家聯盟成立，堅持為解放無產階級而鬥爭
* 1932年《小說月報》停刊後，《現代雜誌》繼起，主要作家有張天翼、茅盾、沈從文、老舍、巴金、王魯彥等
* 1934年《文學季刊》在北京出版，沈從文主編天津和上海「大公報」和「星期文藝」副刊
──此一時期多數作家有左傾意識，但創作量大，是全盛時期
3.抗戰期間及勝利以後：1937─1957
* 1942年毛澤東在延安召開文藝工作者座談會，倡工農兵文學，無視於西方作家的思想技巧，只強調文學的大眾化和以地方戲曲鼓詞、小 調之類的「民族形式」
──此時期國民政府大後方之作品多不脫愛國宣傳口號，優秀作品多出於上海，作家可自由探討自己與其周圍之世界，代表作家為張愛玲與錢鍾書
（二）日據時代臺灣新文學之發展
1.萌芽期：1920─1923
* 1920年以留日臺灣學生為主，在東京成立「新民會」，創《臺灣青年》、《臺灣》、《臺灣民報》，主張使用白話文
* 1921年林獻堂、蔣渭水等發起組織「臺灣文化協會」
2.發展期：1924─1932
* 1927年《臺灣民報》由東京遷至臺北，轉載胡適、魯迅作品
──產生白話文論戰、新舊文學論戰、臺灣話文論戰，重要作家有賴和、楊雲萍等人
3.蓬勃期：1933─1937
* 1933年郭秋生、廖漢臣發起成立「臺灣文藝協會」
* 1934年「臺灣文藝聯盟」成立，《臺灣文藝》創刊
──此時期創作甚豐，呂赫若、張文環、龍瑛宗、楊逵等圴有佳作
4.抗戰暨光復前後：1938─1949
* 日本施高壓政策，倡皇民化運動，以政治干預文學，臺灣新文學運動式微重要作家有吳濁流、鍾理和、葉石濤等
（三）戰後臺灣小說的發展流變
1.戰後初期：1945─1949
背景：日本投降，台灣回歸祖國，民生凋敝，台灣人民由歡欣轉為失望，二二八事件發生
特色：官方力倡「中國化」，取消報紙日本版，原先昔以日文創作的作家無法繼續創作
重要刊物：《新生報》副刊〈橋〉、《台灣文學》、《潮流》
重要作家作品：吳濁流《亞細亞的孤兒》、《波茨坦科長》；龍瑛宗、呂赫若、葉石濤
2.反共戰鬥文藝時期：1950─1960
背景：政府播遷、韓戰爆發、中美協防條約初定
特色：強調文學藝術的時代任務，配合反共抗俄國策藝文團體：中國文藝協會、中國青年寫作協會
藝文團體：中國文藝協會、中國青年寫作協會
重要刊物：《文藝創作》、《自由中國》、《文友通訊》
重要作家作品：陳紀瀅《荻村傳》、《華夏八年》；司馬中原《荒原》、《狂風沙》、朱西寧《鐵漿》；林海音《城南舊事》；王藍《藍與黑》；姜貴《重陽》、《旋風》；潘人木《蓮漪表妹》；鍾理和《笠山農場》；廖清秀《恩仇血淚記》等
3.西化時期：1956─1970
背景：韓戰結束，美援入臺，輸入美式生活、文化、意識形態，文壇出現介紹西方文藝思潮與作品之刊物
特色：對西方文學、學思潮之介紹主要以現代主義為對象，並並自覺地學習其寫作技巧，改革逐漸八股化之反共戰鬥文學，在藝術技巧上獲得突破性之進步。所偏好之素材為：
1.城市生活；2.個人內心世界之衝突、摸索與掙扎。
重要刊物：《文學雜誌》、《筆匯》、《現代文學》
重要作家作品：王文興《玩具手槍》、《家變》；白先勇《寂寞的十七歲》；施叔青《約伯的末裔》；李昂《花季》；歐陽子、陳若曦等
4.西化之反省期：1966─1979
背景：臺灣社會轉型，政治安定，現代主義因違離現實而落入低潮
特色：透過轉型中的社會，描繪卑微的小人物及其生活，較真實地把握時代、地域的現實性
重要刊物：1966年《文學季刊》創刊，主張文學與現實社會結合，傳達社會意識、鄉土意識
重要作家作品：陳映真《將軍族》、《夜行貨車》；王禎和《三春記》、《小林來台北》；黃春明《兒子的大玩偶》、《鑼》、《莎喲娜拉‧再見》；李喬《寒夜三部曲》、王拓、七等生、尉天聰、鄭清文等
5.關顧現實的民族文學時期：1972─1985
背景：釣魚臺事件、退出聯合國、中日斷交、中美斷交、石油危機、鄉土文學論戰，兩大報文學獎設立
特色：社會問題促使小說家產生新覺醒，在題材選擇、問題發掘、技巧更新上均有新突破。
重要作家作品：白先勇《台北人》、《孽子》；黃凡《賴索》；張大春《四喜憂國》；宋澤萊《打牛 村》；廖輝英《油麻菜仔》；袁瓊瓊《自己的天空》、陳映真《山路》；王禎和《玫瑰玫瑰我愛你》；蕭颯、蘇偉貞等
6.眾聲喧嘩、百家爭鳴的當代：1983以後
背景：台灣經濟起飛，政治解嚴，黨禁、報禁解除，開放大陸探親；解構思潮、女性主義、性別論述蔚為一時風潮。
特色：大陸、香港、海外、臺灣作家交流爭鋒，各種內容、形式之作品多元化，以反映政經社會現況；八０年代，政治小說與都市小說各領風騷；九０年代以後，同志/酷兒文學蔚興，為世紀末台灣文學寫出新頁
重要作家作品：朱李昂《迷園》、《北港香爐人人插》；朱天文《世紀末的華麗》、《荒人手記》；朱天心《想我眷村的兄弟們》、《古都》；蘇偉貞《沈默之島》；張大春「少年大頭春系列」（《週記》、《我妹妹》、《野孩子》）；平路《玉米田之死》、《行道天涯》、《百齡箋》；張啟彊《消失的□□》、邱妙津《鱷魚手記》、《蒙馬特遺書》、紀大偉《膜》、陳雪《惡女書》、董啟章《安卓珍尼》等
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
資料來源
台大非同步教學\文學欣賞與批評http://www.cc.ntu.edu.tw/~yycheng/
http://ceiba.cc.ntu.edu.tw/01039/
http://www.lungteng.com.tw/newpage/vocational/ltpaper/chinese/07/09.htm
全站熱搜
留言列表
知識 (7)